1. Por qué las relaciones alternativas son generadoras que permiten la
transformación de la educación?
RESPUESTA:
La interacción educativa no se puede
reducir a la relación entre personas conscientes y respetuosas de los demás.
Esas otras personas con las que interactúa el niño en casa, en la escuela y en
su ciudad conforman un todo, la sociedad, en cuyo seno surge y se desarrolla el
proceso educativo. Es este carácter de social el que otorga toda su importancia
a la educación en sus distintos niveles y escenarios, porque de él depende que
el niño llegue a formar parte activa de ese conjunto de seres humanos en cuyo
seno nació. "En la educación está en juego lo más valioso de la
experiencia de socialización de cada niño que ingresa a la escuela" Esto
significa que es en la educación donde los procesos de comunicación adquieren
un sentido de construcción de la colectividad, de doble responsabilidad en la
que no sólo el conjunto debe cuidar al individuo, sino que ese individuo debe
adquirir compromisos como miembro del conjunto. En otras palabras, el acceso al
saber acumulado por una sociedad como patrimonio que la define contribuye a la
conformación del individuo y lo habilita para comportarse y realizarse como
persona, pero debe privilegiar su búsqueda como algo apropiado y compartido
socialmente, al servicio de la vida y la producción, y contra la desigualdad y
la injusticia.
Porque:
“La
educación hoy en día no es fuerte si no logra hacer circular conocimiento en su
interior. No interesa tanto la igualdad, la equidad y el énfasis en los efectos
del individuo; lo que interesa son los efectos sobre la fortaleza de una
sociedad. Los colombianos que trabajamos en educación en algún momento
deberíamos fijarnos en el sistema educativo como un sistema de circulación de
conocimiento, como una gran red que permite que los conocimientos circulen y
lleguen a donde provoquen cambios, que no por ser locales dejan de ser
sustantivos... Parte de la virtud del conocimiento académico debería ser la de
enseñarnos a mirar las cosas de manera descentrada, poniéndonos en lugar de los
otros” (70, p.
11-12).
En este contexto las necesidades del
joven estudiante que se forma en la primaria, secundaria o universidad deben
estar articuladas con las necesidades de su comunidad. En unos casos serán
problemas de vereda o de barrio, en otros de región o de país, pero esa
articulación define la viabilidad de la relación del individuo con la
colectividad, que dependerá de la evolución entre las relaciones de la moral,
la cultura y las normas. Esas relaciones se afirmarán en la medida en que la
interacción penetre en las conciencias y logre que entren en comunicación e interactúen
unas con otras En el momento histórico actual, con toda la trama de los medios
masivos y las presiones económicas de unos países sobre otros, se debe tener en
cuenta que una sociedad que vive interacciones intensas en su seno,
difícilmente puede ser manipulada. La moral misma de esta clase de interacción
conduce a opciones colectivas que nacen y se entienden como respuesta a
necesidades sociales.
La articulación entre la educación y la
sociedad la define Antanas Mockus en 1995 con una sola palabra: pertinencia. El
acceso a la circulación del conocimiento universal, a las tendencias globales,
es necesario pero estéril si no apunta a lo local, a la problemática concreta
de la sociedad. El conocimiento en abstracto carece de valor si en ningún
momento llega al lugar donde se lo necesita. Decir que la educación es un
proceso de socialización implica reconocer que todos los esfuerzos que la
sociedad hace para integrar a sus miembros más jóvenes tienen un sentido de
supervivencia y desarrollo de la colectividad. El sentido de pertenencia a la
sociedad lo logra la educación cuando satisface las exigencias de pertinencia y
puede hacerlo cuando fomenta el trabajo en grupo pensando en el país. El conocimiento
llevado al lugar donde se necesita y en las dosis convenientes es el primer
efecto de una educación pertinente, pero la misma forma académica de llegar al
conocimiento permite aprender formas de trabajo discusión y argumentación que
benefician al conjunto. Los presupuestos de ética comunicativa que se exigen en
las comunidades académicas crean compromisos de responsabilidad por las
acciones propias y lazos de solidaridad y colaboración que son aplicables en
muchos aspectos de la productividad económica y cultural: la calidad de una
educación es la calidad de su sociedad.
2.
¿Cómo las relaciones son un instrumento para
el desarrollo de un aprendizaje?
RESPUESTA:
“La comunicación no es sólo una necesidad
humana sino el medio de satisfacer otras muchas”
En primera instancia cabe
analizar algunas apreciaciones sobre las
relaciones humanas :
·
Las
relaciones interpersonales son contactos profundos o superficiales que existen
entre las personas durante la realización de cualquier actividad. (Mercedes Rodríguez
Velázquez)
·
Es la
interacción por medio de la comunicación que se desarrolla o se entabla entre
una persona y al grupo al cual pertenece. (Georgina Ehlermann)
·
Es la etapa
en la que el individuo entra en una relación más profunda con otras personas ya
sea de amistad o negocios y hay respeto mutuo de opiniones y a la vez ciertas
sugerencias relacionadas al tema. (Relaciones interpersonales)
·
Es la
capacidad que tenemos para trabajar juntos con una meta definida, haciendo del
trabajo diario una oportunidad de vida para uno mismo y los seres que nos
rodean. (Carmen Cifuentes)
·
Es la
capacidad que tenemos para comunicarnos entre sí con una o más personas, con
respeto y estableciendo lazos de comunicación efectivos. (A G.)
Uno de los aspectos más
importantes de las relaciones entre las personas es la comunicación, ya que a
través de ella logramos intercambiar ideas, experiencias y valores; transmitir
sentimientos y actitudes, y conocernos mejor.
Nuestra condición de ser
social, nos hace sujetos de las relaciones interpersonales y de la comunicación
desde el momento mismo de nuestro nacimiento, la supervivencia y el desarrollo
del individuo van a estar ineludiblemente vinculados a estas relaciones
sociales y comunicativas.
Un individuo competente
en el desempeño de sus relaciones interpersonales, es aquel que cuenta con
recursos personológicos, que le permiten utilizar y manejar de manera acertada
y efectiva sus habilidades comunicativas, en dependencia de los diferentes
contextos sociales en los que se desenvuelve.
“El
aprendizaje es un proceso cognoscitivo que requiere el uso de instrumentos
físicos y herramientas psicológicas y socioculturales (pensamientos y lenguaje)
que miden favorablemente el logro de los aprendizajes superiores en los
aprendices”. Vigostky (1997)
3. ¿Por qué
un aprendizaje que contemple el diálogo y el conflicto contribuye a la
formación de un pensamiento crítico?
Respuesta
Porque puede poner todo
el discernimiento de la situación reales que le concierne a su sociedad y poner
en practica la gama de valores que han adquirido sobre gran parte de su vida
;por Para Frisancho (2001), la educación moral, es inherente a la labor del
educador, pues aunque el docente no se lo proponga está haciendo una educación
moral y esto demanda de nosotros pensamiento crítico, fortaleza de carácter,
autorreflexión y dedicación constante.
Como estrategia didáctica
para promover el desarrollo del razonamiento, el pensamiento crítico, moral y
ético como valores fundamentales, es fundamental, por ejemplo, el debate en el
aula sobre programas de cuestiones morales propiciando la participación. Los
elementos claves para el éxito se centran en la discusión activa a propósito de
cuestiones morales, en una atmósfera justa y considerada y en un conjunto de
orientaciones para tal discusión, así como en una orientación explícita hacia
un intento de descubrir la solución más justa, respetuosa y beneficiosa;
Berkowitz sencillamente, un muestreo de gustos individuales, el docente debe
como primera estrategia diagnosticar y conocer las diferencias y la diversidad
del grupo para llevar a cabo procesos dinámicos donde todos sean coparticipes.
De allí, que la clase en su dinámica, se desarrolle entre el contenido de la
disciplina complementada con discernimientos de situaciones cotidianas, de
actividades que ameriten la investigación, la discusión, el análisis, la
reflexión.
En tal sentido, el modelo
de educación moral basado en la construcción racional, con pensamiento crítico
de valores en los seres humanos contempla una serie de dimensiones o
capacidades que facilitan el cultivo progresivo de una ciudadanía autónoma y de
razón dialógica. Estas dimensiones hacen referencia a la personalidad, es
decir, hacen referencia a “factores internos, más o menos estables, que hacen
que la conducta de una persona sea consistente en diferentes ocasiones y
distinta de la conducta que otras personas mostrarían en situaciones
comparables Child, (1968), la investigación y la educación ha hecho infinitos
aportes y estudios en la materia, a fines de comprender dimensiones tan
complejas, antropológicamente, como la conducta, el comportamiento, entre
otros, y propiciar los mecanismos para el adecuado análisis y tratamiento en
asuntos al respecto.
4. ¿De qué
manera educar desde y para la discrepancia es una estrategia de aprendizaje y
un soporte para un pensamiento crítico?
Respuesta:
La
mayor y eficaz herramienta para el aprendizaje y el desarrollo de un
pensamiento critico es el medio en que se convive ,por que es la única
vinculación que obtengo ,porq se es participante ya sea externo e interno de
las problemáticas sociales,lo claro es que se ve afectado cuando lo siente o
cuando es movido por las necesidades agenas , y que se convierte inútil si no
suplio una necesidad por causa de agentes externos como indiligencias
,injusticias sociales ,pobreza ,corrupción y entre otras.
El
rol del docente se convierte aun mas difícil por que tiene como deber educar en
medio de discrepancias que afectan diariamente a la sociedad ,en el que el
poder axiológico no se puede dejar inundar y agobiar por las multitudes hechos
de corrupción .
Sentirse
identificados o familiarizados con estos temas de alguna u otra forma aprenden
a leer los dicursos sociales y ampliar su mirada en diferentes direcciones
,para asi dar opiniones claras y entendibles de que lo realmente quiere para su
futuro ,de esta forma podrá generar
soluciones eficaces ,medibles y alcanzables.
Las
siguientes indicaciones ayudaran a generar soluciones :
Desarrolle conciencia sobre problemas de credibilidad y de prejuicios en los
medios:
- Enseñe cómo se
reconoce la fuente (el que habla) en un mensaje de medios y el propósito
con el que éste se realizó y, de qué manera, puede esto influenciar la
naturaleza objetiva de la información.
- Clarifique la
diferencia entre ficción y realidad en distintos tipos de reportes de
medios que tratan un tema específico.
- Identifique,
entre diferentes tipos de medios (ej: libros, revistas o periódicos,
Internet), criterios o pautas para establecer cuáles son las fuentes confiables
o creíbles en ese tema.
- Enfatice la
importancia de conseguir información proveniente de fuentes diversas e
indique de que manera se le puede dar mayor peso (credibilidad) a
diferentes piezas de información (ej: si la información está basada en
investigación u otro tipo de evidencia o si es opinión personal).
- Produzca
mensajes de medios sobre el tema en mención, resaltando las formas en las
que se les pueden introducir tendencias o sesgos, mediante las palabras y
el tono utilizados para presentarlos, las fuentes de información usadas o
consultadas, la selección de lo que se presenta o publica y lo que se
omite, etc.
- Explore de que
manera los mensajes de medios reflejan la identidad de su creador o
presentador y cómo el mismo mensaje se puede presentar en forma distinta
si lo expone o produce una persona con antecedentes diferentes (edad,
raza, genero, etc).
Bibliografía
http://www.eduteka.org/modulos/6/143/416/1
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